Ścieżka Otwarcia i Duchowego Urzeczywistnienia

Ścieżka Otwarcia to praktyczne przybliżenie duchowego urzeczywistnienia oferowanego wszystkim poszukującym przez Drogę Sufi (ang. The Sufi Way, The Sufi Path) – sukcesyjną linię uniwersalnego sufizmu powstałego za sprawą syryjsko-perskiego  mistyka Hazrat Abu Iszaq Szami Cziszti* (Mistrz Syryjczyk; Urs od 941 roku) w czasach końca I tysiąclecia e.ch., w ówczesnym perskim Chorasanie. Hazrat Abu Ishaq Shami Chishti, był uczniem znakomitego charyzmatycznego mistrza Hazrat Mumshad Ilw Dinawari, pochodził ówczesnej Syrii (Asz-Szami), przez większość długiego życie, ponad 60 lat mieszkał w Chisht w Chorasanie, a na koniec życia powrócił do Syrii, gdzie dokonał mistycznego żywota w Akkah pobliżu pogranicza mistycznej wówczas Syrii i Damaszku. 

Hazrat Khwaja Abu Ishaq Shami Chishty Urs

Duchowe treningi i odosobnienia Ścieżki Otwarcia prowadzone są w kilku krajach europejskich, w tym szczególnie w Polsce, która już w latach 80-tych XX wieku stała się za sprawą Pir-ul-Mulk A. Ofiel Chishty europejskim centrum sufizmu. Programy Ścieżki Otwarcia poświęcone są głębszemu bezpośredniemu doświadczeniu naturalnego pierwotnego stanu czystej świadomości, czystego umysłu, czystych intencji, bezegoistyczności, niedualności, jedności i zjednoczenia, a także jako stan duchowego przebudzenia i oświecenia. Ścieżka Otwarcia to proces naturalonego oświecenia, jasności duszy, który możliwy jest do zrealizowania nieomal dla każdej ludzkiej istoty. 

Ścieżka Otwarcia bazuje na naukach i praktykach sufickiej tradycji rozwoju duchowego i gnozy kultywowanej od 1500 lat – tradycji, która opiera się na swoich starszych siostrach, żydowskiej kabale, helleńskiej gnozie i chrześcijańskiej mistyce (hezychazm) – jednakże sama nie ogranicza się do żadnej doktryny teologicznej jako wyłącznej, swobodnie czerpie ze wszystkich doktryn to, co potrzebne jest duszy dla jej indywidualnego i społecznego rozwoju. Ścieżka Otwarcia jest ze swojej natury bardzo otwarta, ukazując sposoby i metody praktycznego osiągnięcia oświecającego doświadczenia duchowego. Styl prowadzenia medytacji, modlitw, adoracji, praktyk wazif i dhikrów, ćwiczeń oddechowych, styl grupowych jak i indywidualnych warsztatów odosobnieniowych (ang. retreat workshops) uwzględnia metody często stosowane zarówno na Bliskim Wschodzie, w Persji i Środkowej Azji oraz w Indii czy Pakistanie (dawna kraina Sindhu). 

Dodatkowo, Ścieżka Otwarcia oferuje na bazie Drogi Sufi szeroką gamę różnych programów praktyki, odosobnień (ang. retreat) czy rekolekcji, a także indywidualnego kierownictwa duchowego ze strony najbardziej doświadczonych europejskich oraz indyjskich nauczycieli, przewodników i mistrzów duchowej drogi rozwoju i wzniesienia świadomości. Każda osoba uczestnicząca w programach Ścieżki Otwarcia (ang. The Open Path, the Opening Path) może zostać Punktem Światła, Zalążkiem, Ziarnem, wokół którego zgromadzi się przyszła grupa praktykujących Drogę Sufi. 

Historia sufizmu w Polsce

Sufizm i szkoły sufich w Europie i USA

Historia sufizmu na Zachodzie, w Europie i w USA zaczęła się z początkiem XX wieku, a tutaj wspominamy o tradycjach, które dotarły także do Polski. Jednym z pierwszych odnotowanych przypadków osoby inicjowanej do jakiegokolwiek Zakonu Sufi jest Rosjanka Isabelle Eberhardt. W 1900 roku Isabelle Eberhardt, niezwykła Rosjanka, lepiej znana jako pionierska badaczka, została inicjowana do Zakonu Qadiri w Tunezji w wieku 23 lat, jednakże była to wyjątkowa inicjacja, nie związana z żadną suficką społecznością i musimy uznać ją za wyjątek, uczyniony przez Szejka Qadiri, który był pod wrażeniem Pani Isabelle Eberhardt i chciał jej okazać swoją życzliwość. W każdym razie, nic dalszego nie wynikło z jej inicjacji, gdyż zmarła cztery lata później tonąc w błyskawicznej powodzi. Sufi czasem udzielają nawet wyższych wtajemniczeń osobom, co do których przeczuwają ich bliską śmierć lub ciężkie życiowe przejścia. 

Początki sufizmu linii Akbariyya na Zachodzie miały miejsce w Północnej Afryce, a krótko potem w Egipcie dzięki Ivan Agueli, szwedzkiemu malarzowi mieszkającego w Paryżu. Ivan Agueli był zainteresowany duchowością i ezoteryką – był on członkiem Paris Theosophical Society – a szczególnie tą formą, która utrzymuje, że wszystkie religie są aspektami jednej prawdy. Spotkał się z sufizmem i został inicjowany jako Uczeń Duchowy – Murid w czasie swej pierwszej podróży do Egiptu, w 1897, o czym zaświadcza Nutrizio. W 1907, podczas jego drugiej podróży do Egiptu, został inicjowany jako nauczyciel duchowy przez sufickiego szejka: ‘Abd al-Rahman ‘Illyash al-Kabir, który był nie tylko głową mniej znanej linii Zakonu Shadhili, lub bardziej Arabiyya-Shadhiliyya, ale co ważniejsze, był zainteresowany czymś, co można by nazwać islamskim uniwersalizmem. Wywodził on te nauki od osoby Sufi Ibn ‘Arabiego (XII w.) oraz był on również członkiem Wewnętrznego Zakonu Sufi zwanego Akbariyya (nazwanego tak raz po Ibn ‘Arabim, do którego często odnoszono się imieniem ‘Akbar‘, Największy, a dwa po Cesarzu Akbarze, mogolskim Imperatorze Indii, wielkim religijnym uniwersaliście). Aktualnie ezoteryczne filie Akbariyya (Alawiyya, Shadhiliyya, Hamidiyya) żyją własnym życiem także w Paryżu jak i w Szwajcarii, Danii, Szwecji czy Hiszpanii, a i oczywiście w Polsce. Działają jednak jako ezoteryczne, małe ukryte grupki Uczniów o niewielkiej aktywności i praktycznie niejawnie!

Pir-o-Murshid Hazrat Syed Abu Hashim Madani – Chishtiyyah

Powszechnie uważa się, że Zachodni Zakon Sufi szkoły Nizammunidiyya założony przez Hazrat Inayat Khan (ucznia Hazrat Hashim Madani) na Zachodzie w 1910 roku był pierwszą organizacją suficką, jednak nie jest to do końca prawdziwe, gdyż od 1907 roku działał w Europie Suficki Zakon Shadhili z Północnej Afryki, który jednak był bardziej sekretny i tajemniczy oraz tradycyjnie przyjmował tylko mężczyzn, co nie sprzyjało popularności i nagłośnieniu jakie uzyskał bardziej liberalny Zakon Nizammunidiyya przyjmujący także kobiety. 

Sufizm Uniwersalny

Tradycja sufizmu uniwersalnego – jak większość tradycji Indii i Bliskiego Wschodu – opiera się na inicjacyjnej metodzie przekazu praktyk i błogosławieństw w relacji Nauczyciel-Uczeń czyli Murszid – Murid. Aby subtelny przekaz, jakim jest nauczanie medytacji i praktyk jej towarzyszących, był skuteczny, musi opierać się na zaufaniu ucznia do nauczyciela i nauczyciela do ucznia. W związku z tym tradycyjnie uczeń poszukuje nauczyciela czy mistrza, który go inspiruje i budzi jego zaufanie, i co za tym idzie, także ścieżkę duchowości i mistyki, która budzi jego inspirację i wdzięczność. 

Pir-ul-Mulk Ofiel Chishty

Nauczyciel suficki udziela uczniowi wskazówek, a uczeń podążając ścieżką medytacyjną i wprowadzając wskazówki w życie niejako sprawdza, eksperymentuje czy i w jaki sposób dokonuje się przez to transformacja. Każdy uczeń jest inny, wymaga innego podejścia i dlatego kontakt z nauczycielem jest tak ważny. To nauczyciel jest tu elementem porządkującym kontekst praktyki. Gdy uczeń jest gotowy, nauczyciel po wielu latach praktyki może wyznaczyć go również na nauczyciela. W ten sposób tradycja jest przekazywana przez setki lat. Oczywiście każdy kolejny nauczyciel naucza w trochę inny sposób, jednakże esencja przekazu jest zachowana.

Sufizm uniwersalny linii Cziszti na Zachodzie zawdzięczamy przekazowi Mistrza Sufi Hazrat Inayat Khan, który zaoferował nauczanie linii przekazu Chishti w latach 1910 – 1927. W 1916 roku Inayat Khan powołał w Anglii Sufi Order (Zakon Sufi), jednakże w 1922 roku organizacja zostaje przeformowana na International Sufi Movement (Międzynarodowy Ruch Sufich), powołane do życia według prawa szwajcarskiego, z siedzibą w Genewie (później siedziba została przeniesiona do Hagi w Holandii).

W 1926 roku, Hazrat Inayat Khan, wyczerpany intensywnym trybem życia, udał się na zaplanowany odpoczynek w Indiach. Jednakże i tu na prośbę zainteresowanych dawał liczne wykłady. Osłabiony intensywną pracą, zmarł na ostre zapalenie płuc 5 lutego 1927. Został pochowany w niewielkim mauzoleum w New Delhi, nieopodal grobu słynnego sufiego Hazrat Khwaja Nizam-ud-din Auliya. Linia sufi cziszti którą reprezentował H.I.K. nazywana jest współcześnie Nizamuddiniyya, właśnie od imienia Mistrza i Uzdrowiciela Nizamuddin Auliya. 

Ilahinoor – Ofiel Sufi Mistrz Uzdrawiania

W dniach 22-23 września 2012 gościliśmy wielkiego mistrza sufickiego Pir-ul-Mulk Sufi Ofiel Chishty w Polsce. Mistrz Ofiel Sufi nauczał między innymi metod uzdrawiania z pomocą boskiego światła Ilahinoor. Jest to bardzo starożytna metoda przekazywana sekretnie przez sufickie szkoły, bractwa i zakony. Boskie Światło, Illahinoor otacza istotę Boga jako mistyczny Boski Płaszcz Ochronny. Nic ciemnego ani mrocznego nie wchodzi do boskiego świata, nie dotyka ani Boga ani mieszkańców Niebios. Dotknięcie Istoty Światła jest jednym z ważnych początkowych sekretów mistycznej Drogi Sufi (The Sufi Way), znanej jako Ścieżka Mistyki, Otwarta Droga, Zakon Derwiszów, Święta Droga, Niebiańska Ścieżka…

IlahiNoor – IllahiNur – Noor Allah – Nur Allah

Boskie Światło, Ilahinoor (IlahiNur) ma dobre właściwości uzdrawiające i często jest postrzegane jako spływ niebiańskiego deszczu światła lub deszczy boskiej energii leczniczej. Łagodzi ból, rozpuszcza cierpienie, oczyszcza z negatywnych emocji i złych myśli, rozpuszcza energetyczne zalążki chorób , eliminuje rozmaite zaburzenia, szczególnie takie, które u swego podłoża mają złe relacje z Istotą Bożą, z samym Bogiem, aniołami czy mistrzami duchowymi żyjącymi na ziemi. Illahinoor to boska energia, która nie tylko uzdrawia, ale delikatnie skierowuje człowieka na Ścieżkę Światłości. Mistrz Ofiel Sufi (Pir Ophiel Sufi) posiada ponad 30 lat doświadczenia z praktykowaniem sufickiego uzdrawiania i wprowadził już w mistykę i uzdrawianie sufickie kilka tysięcy osób w całej Polsce. 

Nowi uczniowie – Sufi Murid 2012

Mistrz Sufi Ofiel Chishty przyjął kilkoro nowych uczniów (murid) oraz uczennic (murida) w czasie czterodniowego intensywnego programu sufickiego w dniach 7-10 czerwca 2012 roku w Polsce. W godzinach rannych 10 czerwca 2012 po licznych praktykach oraz wspaniałych świętych tańcach, nowi adepci sufickiej ścieżki duchowego rozwoju otrzymali długo oczekiwany Sufi Bayat – tradycyjne duchowe inicjacje w Bractwie Sufi czy w Zakonie Derwiszów, kultywowane od 1500 lat. 

Suficki taniec derwiszów

Mistrzowie suficcy dobrze przygotowują swoich kandydatów do ścieżki uczniostwa, a trzeba nie tylko dobrze oswoić się z praktykami takimi jak wasify (łosify), dhikry czy rozliczne kontemplacje, ale także trzeba opanować pięknie podstawy sufickiego tańca derwiszów. Seminarium sufickie było wspaniale zorganizowane w uroczym górskim domu wczasowym, w miłej atmosferze gospodarzy przyjaznych dla medytacji, śpiewów i tańców. Cztery dni minęły na intensywnej praktyce, pogłębianiu wiedzy metafizycznej i filozoficznej, także na codziennych czynnościach jak przygotowywanie wspólnych posiłków. 

Sufickie tańce derwiszów w tradycyjnych kręgach zbudowały podniosłą atmosferę tego spotkania, podobnie jak wykłady o siedmiu wioskach mistycznej drogi czy nauki o ezoterycznej budowie człowieka według sufich, w tym o duszy niższej, zwierzęcej (bashar) oraz o duszy anielskiej (malakuti) oraz o nafs czyli ego, jaźni, która przechodzi przez stacje transformacji i przemienienia w swej podróży do Boga (Allah, Elohim). 

Czas w dobrym okresie długiego weekendu Bożego Ciała, kojarzonego z budowaniem wznioślejszej perspektywy ludzkiego istnienia, z budowaniem ciała anielskiego minął szybko ale i twórczo, dając wszystkim bardzo dużo nowej inspiracji na duchowej drodze sufickiego ezoteryzmu (tariqa) i objawienia (marefa) oraz pracy z sufickimi aniołami czy żywiołami. 

Pir-ul-Mulkh Ofiel Chishty

Wiele osób już czeka z niecierpliwością na następne czterodniowe seminarium, które, co już wiadomo, odbędzie się w końcu maja 2013 roku, także w okresie długiego weekendu Bożego Ciała. A do tego czasu krótsze zajęcia z naukami i praktyką suficką w formie seminariów w soboty-niedziele, zarówno dla kandydatów i sympatyków zainteresowanych sufizmem jak i dla murid – uczniów poważnie praktykujących suficką drogę rozwoju, często nazywaną Ścieżką Mistyki, Otwartą Drogą, Ścieżką Prawdy, Anielską Ścieżką, Drogą Słońca… 

Zajrzyj na stare forum ruchów i organizacji sufickich w Polsce:

http://www.sufizm.fora.pl/

Tańce sufickie dla pokoju z Mistrzem Ofielem

Mistrz Suficki Ofiel Chishty naucza tańca derwiszów od 1982 roku, a od wiosny 1988 roku sprowadził do Polski wszystkie znane formy tańców sufickich (Sufi Dance), włącznie z tańcami światowego pokoju oraz tańcami derwiszów perskich. Sufizm stanowi oddzielną charyzmatyczną szkołę mistyczną wiodącą do gnozy, która często posługuje się muzyką, śpiewem i tańcem jako intensywną metodą duchowego rozwoju. 

Mistrz Sufi – Ofiel Chishty

Sufizm wskazuje nam drogę do odnalezienia naszego wyższego, czystego jaźni, wyższej duszy (malakuti), stanowiącej jakość różną od niższego ludzkiego ego (nafs), czy od niższej, zwierzęcej duszy (bashar). Sufi to poszukujący wędrowiec (salik), który kroczy drogą transformacji ku przebudzeniu poprzez odrzucenie zewnętrznych wydarzeń, scenariuszy, automatyzmów i nałogów. Osiągnięcie celu otwiera drogę do przejścia inicjacji, a potem oświecenia, iluminacji, a następnie krystalizacji ciała, energii, duszy i świadomości w zintegrowaną całość.

Taniec Sufich to intensywna praktyka, dynamiczna medytacja, przeplatająca się z relaksacją. Tańce sufickie znane też w formie tańca wirujących derwiszów stanowią psychofizyczną praktykę, której nadrzędnym celem jest odkrycie swego prawdziwego przeznaczenia i prawdziwej tożsamości. Taniec sufi reprezentuje dynamiczną formę medytacji polegającą na odpowiednim zestawie ruchów. 

Tańce sufickie, to intensywna praktyka służąca uwolnieniu tego, co napięte, niejasne i stworzeniu obszernej wewnętrznej przestrzeni, w której jest miejsce na spokój i samoakceptację. Dynamiczny taniec przy specyficznej muzyce, przeplatany jest relaksacją, rozmowami na temat prawdziwej tożsamości i sufickimi przypowieściami. Ideą Sufickich Tańców Pokoju jest budowanie pomostów pomiędzy ludźmi z różnych, czasami bardzo odmiennych kultur, duchowych ścieżek, wyznań i o różnym światopoglądzie.

Poprzez duchową praktykę jaką są tańce sufickie wznosimy się na poziom w którym wszystkie istoty są w głębi duszy jednym. Z tej perspektywy doskonale widać że choć język który używamy w życiu bywa różny to często wewnątrz nosimy podobne marzenia czy tęsknoty. Budowanie poczucia jedności z drugim człowiekiem to budowanie w swoim życiu harmonijnych związków oraz świadomości że wcale nie jesteśmy oddzieleni od Boskiego Źródła, od Boga.

Mistrz Sufi – Ofiel Chishty

Sufi Ofiel to wszechstronny, świetnie wykształcony w metodach terapii, mistyki i duchowości Mistrz Życia. Uważany jest za jednego z najlepszych wykładowców, praktyków medytacji, uzdrawiania oraz nauczycieli metod mistyki sufickiej w Polsce i Europie Środkowej. 

Ofiel Sufi – Medytacja suficka wśród przyrody

Pierwsze eksperymenty z sufizmem i sufickim uzdrawianiem rozpoczął już jako dziecko w szkole podstawowej, na przełomie lat 60-tych i 70-tych XX wieku. 

Wiedzę z zakresu zielarstwa odziedziczył po matce i babciach, które były tradycyjnymi zielarkami.

Metod uzdrawiania duchowego oraz pierwszych mistycznych praktyk z przyrodą uczył się od ojca, dziedzicząc wiedzę po dziadku i pradziadkach, także uzdrowicielach duchowych, ekspertach z zakresu mistyki, gnozy, a także mesmeryzmu znanego dziś wśród medyków i uzdrowicieli lepiej jako bioterapia lub bioenergoterapia. 

W końcu lat 70-tych XX wieku opanował tajniki Japońskiej Medycyny Tradycyjnej, w tym metody akupresury Kiatsu, Shiatsu oraz Masaż Stóp. Został uzdrowicielem w systemach Do-In, Kiatsu Ryoho, Shiatsu, Mahikari, Tai Rei Dou oraz ReiKi.

W latach 80-tych XX wieku został uznanym specjalistą sufickich metod uzdrawiania, masażu i egzorcyzmu. Jest jednym z nielicznych europejczyków, którym mistrzowie z Persji, Indii i Arabii powierzyli sekrety duchowych (energetycznych) terapii sufickich, których wielkim praktykiem był Awicenna (Sufi Ibn Sina) .

Wizyta indywidualna u Mistrza Sufi którym jest Ofiel Chishty składa się z rozmowy terapeutycznej dotyczącej zdrowia i życia pacjenta, ustalania diety leczniczej, doboru ziół oraz z seansu duchowego uzdrawiania. W trakcie rozmowy w dużym stopniu Mistrz Sufi, Ofiel Chishty wykorzystuje intuicję i jasnowidzenie, nie tylko fachową wiedzę z zakresu uzdrawiania czy psychoterapii transpersonalnej.

W swojej praktyce Ofiel Chishty dużą wagę przywiązuje do rozwoju potencjału twórczego oraz uruchamiania obszarów intuicji i duchowości u pacjenta jako ważnych czynników wpływających na zdrowie i jakość życia.

Poprzez indywidualne konsultacje Ofiel Chishty pomaga w rozwiązywaniu problemów natury emocjonalnej i psychicznej, duchowej a także fizycznej. Mistrz Sufi udziela także porad dotyczących problemów życiowych, kariery zawodowej, wyboru korzystnego życiowo imienia czy nazwiska, nazwy firmy.

Przez wdzięcznych uleczonych z chorób czy problemów życiowych pacjentów czule zwany Cziszti, żyjący Mistrz Sufi inspiruje i wspiera w rozwoju osobowości i budowaniu korzystnego zdrowotnie światopoglądu.

Zajrzyj na stare forum ruchów i organizacji sufickich w Polsce:

http://www.sufizm.fora.pl/